عبدالرحمن الأمير
01-May-2007, 07:40 AM
[B]"]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فلم أعرف من الموضوع سوى العنوان
(تعدد الزوجات وحكمته في الإسلام)
ومن هذا المنطلق، تأتي مشاركتي بصفة إجمالية عن الموضوع من خلال النقاط الآتية:
أولا- تعدد الزوجات يعتبر من المباحات المقيدة ، مثله مثل الرخص في العبادات (الفطر ،والجمع،والقصر)أثناء السفر أو لعذر ،وكالحج وهو فريضة ،وركن من أركان الإسلام ،إلاإنه مقيد بشروطه التي منها:الاستطاعة،ووجود المحرم للمرأة ...وإلى آخره من المباحات .
ثانيا-حكم المقيد:
فحكم المقيد من المباحات أن تتوفر شروطه ،وأن يلتزم بها المسلم قبل أن يأتيها ، وهذه قاعدة أساس في موضوع تعدد الزوجات..
ثالثا- الوقوف على النصوص ذات العلاقة بصلب الموضوع، وأولها قول الله تعالى:{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3
فمن خلال النص الذي بين أيدين يتضح لنا إنه يتضمن أموراأساسية منها:
أ) الإباحة:أي رخصة تعدد الزوجات،والمحددة بـ(مثنى ثلاث رباع) .
تلاحظ أولا التدرج في العدد 4،3،2والذي يفيد المراعاة وأن الأمر محسوب عليك بقدر ما هو مرخص به لك ،ودل على تلك المراعاة بأن الله تعالى لم يقل (رباع)مباشرة ، ومن البديهي أن المسلم المتقي الخائف من الرقيب الأعلى ،دائما في حذر شديد من إتيان الأمور المحفوفة بالتحذير الرباني ،والمحتمل من ورائها الوقوع في خطر المحذور ،وما يعرضه للمحاسبة الموجبة للعقوبة.
ب) الأمر الثاني : التخيير بين الإتيان والترك (وإن خفتم ألا تعدلوا) ومما يفيده التخيير هنا،هووجود الشرط(وإن)وفعل الشرط الخوف مع إحتمال ورود عدم العدل،ويفيد بوجود الحل الأسلم لك وهوجواب الشرط(فواحدة)
ج)الأمر الثالث:التأكيد والجزم القاطع بعدم العدل(ولن تعدلوا)الوارد في الآية التي تلي هذه الآية، وهذا يفيد بوجود انتفاء العدالة المترتب على تعدد الزوجات ..
رابعا- الترجيح بين الدعوة لتعدد الزوجات،وعدم تعدد الزوجات.
*فكما تلاحظ من خلال استعراض نص واحد،فقد وجدنا فيه:
1- التدرج في تحديد العدد المفيد بالتورع،والحذر،والسير بحسب الأولوية
2- الشرط السابق للفعل .
3- التخيير في إتيان الأفضل .
4- الدليل القطعي المفيد بانتفاء توفر العدل.
** وها قد اتضحت لك الرؤيا ،وسهل عليك الترجيح بين الإتيان والترك،فماذا ترى ؟ وما ذا ترجح؟
وقبل الترجيح ،ضف إلى إلى الأربع ملاحظات ،الملاحظة الخامسة وهي:
5- توفر الزوجة المطيعة ،الودود الولود ،حسنة المعشر،سليمة المخبر.
لتكتمل لك الرؤيا حيال الترجيح...
خامسا- الحكمة من تعدد الزوجات:
يمكن ذكر بعض النقاط على سبيل المثال لا الحصر،فمن الحكمة من تعد الزوجات مثلا:-
1- اعتلال الزوجة بعلة ثبتت ملازمتها لها(عقم - مرض - كبرسن - اليأس - السلوك في المعاملة...)
2- قوة الباءة لدى الرجل مع عدم احتمال الزوجة لإشباع شهوة الزوج.وعدم قدرة الرجل على التحصن ،وخشية وقوعه في الزنى.
3- متطلبات حجم المنزل الكبير التي قد تفوق طاقة الزوجة الواحدة ،وتتطلب وجود زوجة أخرى للقيام بحمل الأعباء،وبشرط قدرة الزوج على التمسك بشروط التعددمن(نكاح - ونفقة - وعدل )
4- كثرة ترمل النساء الناجم عن قتل أزواجهن في المعارك،بهدف الرعاية لهن والرعاية للأيتام من أبناء أزواجهن الشهداء...
5- الحد من ظاهرة تعنس الفتيات النجم عن قلة الرجال لأسبابه..
سادسا- سلبيات تعدد الزوجات:
1- وقوع الزوج في المحذور مع عدم مراعاة شروط تعدد الزوجات،والناجم عن ضعف الوازع الديني،كأن يميل كل الميل ،وأن يذرها كالمعلقة.
2- غرس بذور الفرقة والكره في نفوس الأبناء من الزوجات المتعددات ،وذلك في ظل غياب الحس التربوي لدى الوالد،وعدم فطنته لما قد تغرسه الأمهات في نفوس أبنائهن، نتجة سلوك الضراير المتولد عن مشاعرهن تجاه بعضهن البعض،والذي قد ينميه ميل الزوج،أو عدم فطنته.
وهذه رؤيا من واقع الأدلة ، ومن واقع تجارب الحياة الأسرية للأسرة المسلمة التي نلمسها ، ونعايشها من الواقع،ونستقيها من العلم النظري. وفوق كل ذي علم عليم ، ونستغفر الله من كل زلل ،ومن كل أثم أوردنا إلى حياضه الجهل... [/B[/size]
فلم أعرف من الموضوع سوى العنوان
(تعدد الزوجات وحكمته في الإسلام)
ومن هذا المنطلق، تأتي مشاركتي بصفة إجمالية عن الموضوع من خلال النقاط الآتية:
أولا- تعدد الزوجات يعتبر من المباحات المقيدة ، مثله مثل الرخص في العبادات (الفطر ،والجمع،والقصر)أثناء السفر أو لعذر ،وكالحج وهو فريضة ،وركن من أركان الإسلام ،إلاإنه مقيد بشروطه التي منها:الاستطاعة،ووجود المحرم للمرأة ...وإلى آخره من المباحات .
ثانيا-حكم المقيد:
فحكم المقيد من المباحات أن تتوفر شروطه ،وأن يلتزم بها المسلم قبل أن يأتيها ، وهذه قاعدة أساس في موضوع تعدد الزوجات..
ثالثا- الوقوف على النصوص ذات العلاقة بصلب الموضوع، وأولها قول الله تعالى:{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3
فمن خلال النص الذي بين أيدين يتضح لنا إنه يتضمن أموراأساسية منها:
أ) الإباحة:أي رخصة تعدد الزوجات،والمحددة بـ(مثنى ثلاث رباع) .
تلاحظ أولا التدرج في العدد 4،3،2والذي يفيد المراعاة وأن الأمر محسوب عليك بقدر ما هو مرخص به لك ،ودل على تلك المراعاة بأن الله تعالى لم يقل (رباع)مباشرة ، ومن البديهي أن المسلم المتقي الخائف من الرقيب الأعلى ،دائما في حذر شديد من إتيان الأمور المحفوفة بالتحذير الرباني ،والمحتمل من ورائها الوقوع في خطر المحذور ،وما يعرضه للمحاسبة الموجبة للعقوبة.
ب) الأمر الثاني : التخيير بين الإتيان والترك (وإن خفتم ألا تعدلوا) ومما يفيده التخيير هنا،هووجود الشرط(وإن)وفعل الشرط الخوف مع إحتمال ورود عدم العدل،ويفيد بوجود الحل الأسلم لك وهوجواب الشرط(فواحدة)
ج)الأمر الثالث:التأكيد والجزم القاطع بعدم العدل(ولن تعدلوا)الوارد في الآية التي تلي هذه الآية، وهذا يفيد بوجود انتفاء العدالة المترتب على تعدد الزوجات ..
رابعا- الترجيح بين الدعوة لتعدد الزوجات،وعدم تعدد الزوجات.
*فكما تلاحظ من خلال استعراض نص واحد،فقد وجدنا فيه:
1- التدرج في تحديد العدد المفيد بالتورع،والحذر،والسير بحسب الأولوية
2- الشرط السابق للفعل .
3- التخيير في إتيان الأفضل .
4- الدليل القطعي المفيد بانتفاء توفر العدل.
** وها قد اتضحت لك الرؤيا ،وسهل عليك الترجيح بين الإتيان والترك،فماذا ترى ؟ وما ذا ترجح؟
وقبل الترجيح ،ضف إلى إلى الأربع ملاحظات ،الملاحظة الخامسة وهي:
5- توفر الزوجة المطيعة ،الودود الولود ،حسنة المعشر،سليمة المخبر.
لتكتمل لك الرؤيا حيال الترجيح...
خامسا- الحكمة من تعدد الزوجات:
يمكن ذكر بعض النقاط على سبيل المثال لا الحصر،فمن الحكمة من تعد الزوجات مثلا:-
1- اعتلال الزوجة بعلة ثبتت ملازمتها لها(عقم - مرض - كبرسن - اليأس - السلوك في المعاملة...)
2- قوة الباءة لدى الرجل مع عدم احتمال الزوجة لإشباع شهوة الزوج.وعدم قدرة الرجل على التحصن ،وخشية وقوعه في الزنى.
3- متطلبات حجم المنزل الكبير التي قد تفوق طاقة الزوجة الواحدة ،وتتطلب وجود زوجة أخرى للقيام بحمل الأعباء،وبشرط قدرة الزوج على التمسك بشروط التعددمن(نكاح - ونفقة - وعدل )
4- كثرة ترمل النساء الناجم عن قتل أزواجهن في المعارك،بهدف الرعاية لهن والرعاية للأيتام من أبناء أزواجهن الشهداء...
5- الحد من ظاهرة تعنس الفتيات النجم عن قلة الرجال لأسبابه..
سادسا- سلبيات تعدد الزوجات:
1- وقوع الزوج في المحذور مع عدم مراعاة شروط تعدد الزوجات،والناجم عن ضعف الوازع الديني،كأن يميل كل الميل ،وأن يذرها كالمعلقة.
2- غرس بذور الفرقة والكره في نفوس الأبناء من الزوجات المتعددات ،وذلك في ظل غياب الحس التربوي لدى الوالد،وعدم فطنته لما قد تغرسه الأمهات في نفوس أبنائهن، نتجة سلوك الضراير المتولد عن مشاعرهن تجاه بعضهن البعض،والذي قد ينميه ميل الزوج،أو عدم فطنته.
وهذه رؤيا من واقع الأدلة ، ومن واقع تجارب الحياة الأسرية للأسرة المسلمة التي نلمسها ، ونعايشها من الواقع،ونستقيها من العلم النظري. وفوق كل ذي علم عليم ، ونستغفر الله من كل زلل ،ومن كل أثم أوردنا إلى حياضه الجهل... [/B[/size]